Выпуск 1, 2025

Читать аннотацию

В статье дается образец изучения исконной лексики северо-западных памирских языков, генетическое родство которых и отношения между собой были установлены на основании сравнения всех языковых уровней. Приведены данные по развитию лексики с учетом истории самих этих языков и их влияния друг на друга, а также влияния иных языков, прежде всего таджикского. Выявляются интересные лексико-семантические факты, позволяющие по-новому взглянуть на соотношение этимологических гнезд слов, происходящих от единого индоевропейского корня, и современных словарных единиц.

С учетом словообразовательных процессов для язгулямского языка и шугнано-рушанской группы выделяются лексические примеры (обозначения крупного рогатого скота), образованные от одинаковых праиранских корней при помощи различных словообразовательных формантов, таких как суффикс имен женского рода *-ā и активизировавшийся в шугнано-рушанской группе суффикс имен мужского рода *-(a)kа.

На основе различных ассоциаций носителей шугнанского и язгулямского языков выделяются лексические примеры, восходящие к ряду разных праиранских корней, обозначающих движение и состояние, при процессе долгосрочной поляризации выражения активного и пассивного понятий: «идти, ходить» и «становиться, стать».

Предлагается гипотеза об активности действия словообразовательных процессов в этих языках по XIX век включительно.

Подчеркивается, что в эпоху глобализации и влияния престижных языков лексическая система миноритарных языков нуждается в особо тщательной фиксации.

Ключевые слова: индоевропейские языки, индоиранские языки, восточноиранские языки, северо-западные памирские языки, генетическое родство, лексика, семантика, глаголы движения, ареал

Для цитирования: Эдельман Дж. И. Заметки об исторической лексикологии иранских языков Западного Памира. Родной язык, 2025, 1: 5–15.

DOI: 10.37892/2313-5816-2025-1-5-15

Читать аннотацию

Фонограммархив Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН в Санкт-Петербурге хранит ценные коллекции исторических звукозаписей. Они связаны с исследованиями в области этномузыкологии и этнолингвистики. Архив занимается записью, реставрацией, описанием и изучением звуковых материалов по фольклору, языку и этнографии, а также их научной публикацией в виде академических сборников и аудио антологий. Материалы Фонограммархива составляют основу для многогранного изучения русского фольклора, межнациональных связей и других аспектов культуры России. Многие из этих записей использовались в совместных проектах с Пушкинским Домом, в которых авторы данной публикации участвуют с 1995 г. В этой статье после описания истории Фонограммархива рассматриваются некоторые из этих проектов. Полученные цифровые данные существенно обогатили коллекции Пушкинского Дома и, несомненно, сыграют важную роль в изучении, преподавании и сохранении исчезающих языков и музыкальных культур в России.

Ключевые слова: звуковые архивы, языки под угрозой исчезновения, идиш, немецкий в России, оцифровка

Для цитирования: Грааф Т. де, Светозарова Н. Д. История Фонограммархива в Санкт-Петербурге и использование его звуковых материалов для изучения исчезающих культур в России. Родной язык, 2025, 1: 16–40.

DOI: 10.37892/2313-5816-2025-1-16-40

Читать аннотацию

Несмотря на возросший академический интерес к языковой политике «снизу вверх» и, в частности, к практикам противодействия языковому сдвигу, большинство исследований, посвященных этой теме, характеризуются описанием отдельных случаев языкового активизма. На данный момент было предпринято не так много попыток изучать языковой активизм через сравнение и анализ различных его проявлений с целью выявления общих для них свойств и тенденций.

Предпосылка нашей работы состоит в том, что лучшее понимание феномена языкового активизма может быть достигнуто путем сравнения различных его проявлений на основе определенного набора параметров. Логично предположить, что, с одной стороны, похожие социоэкономические, политические, культурные и социолингвистические условия, характерные для разных языковых сообществ, будут влиять на языковую политику этих сообществ, тем самым двигая ее в более-менее одном направлении. С другой стороны, различия в языковой политике, вероятно, могут быть объяснены разницей этих экстралингвистических условий.

Таким образом, данная работа является попыткой продемонстрировать, как через сопоставление практик противодействия языковому сдвигу можно обнаружить некоторые характерные свойства языкового активизма как такого, а также выявить факторы, играющие важную роль при выборе активистами способов и мер для замедления языковых сдвигов в конк ретных сообществах.

Предметом данного исследования являются практики противодействия языковому сдвигу в нескольких сообществах, в которых используются некоторые языки, традиционно распространенные в Республике Карелия, Хабаровском и Приморском краях.

В данной научной работе использованы результаты проекта «Язык, литература и культура в историческом и социальном измерении», выполненного в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2025 году.

Ключевые слова: языковой активизм, языковой сдвиг, противодействие языковому сдвигу, Россия, карельский, вепсский, нанайский, нивхский, орочский, удэгейский

Для цитирования: Шаймухаметов Р. О. Практики противодействия языковому сдвигу в России: сравнительное исследование на материале трех регионов. Родной язык, 2025, 1: 41–71.

DOI: 10.37892/2313-5816-2025-1-41-71

Читать аннотацию

Статья исследует влияние школы-интерната в городе Тарко-Сале на процессы языкового сдвига лесного ненецкого языка среди её воспитанников. В работе концентрируется внимание на языковой политике региона и её реализации на местах. Использование лесного ненецкого языка на повседневной основе в школе, а также отсутствие строгих запретов на его использование, способствовало сохранению языка у учеников. Изоляция школьного быта более старших информантов от русскоязычной среды и строгость распорядка дня создавали условия для формирования вынужденного языкового гнезда, где лесной ненецкий язык оставался основным средством общения. На основе собранных данных делается предположение о начале языкового сдвига среди носителей лесного ненецкого языка с развитием Тарко-Сале в 1980-х гг. Причиной этого могли стать расширение городской инфраструктуры и появление новых стратегий развития карьеры после выпуска из школы, которые ослабили навык лесного ненецкого языка среди более младших поколений. До экономических преобразований школа-интернат играла центральную роль в жизни воспитанников, поскольку внешняя среда поселка не предлагала значимых активностей и занятостей для школьников, ограничивая их взаимодействие ненецким окружением.

Исследование осуществлено в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2025 году.

Ключевые слова: лесной ненецкий язык, нешанский язык, школа-интернат, языковой сдвиг, языковая политика, ЯНАО

Для цитирования: Шачин Д. А. Роль школы-интерната в процессах языкового сдвига лесного ненецкого языка: кейс Пуровского района ЯНАО. Родной язык, 2025, 1: 72–98.

DOI: 10.37892/2313-5816-2025-1-72-98

Читать аннотацию

В статье на материале экспедиций в Башкортостане, Татарстане, Свердловской области приводятся сведения относительно работы сельских библиотек, обслуживающих марийское население в местах компактного проживания марийцев, и функционирования марийского языка в сфере СМИ, художественной литературы и потребления контента в этих областях марийским населением регионов. Комплексные социолингвистические обследования в старых марийских диаспорах проводятся с 2024 г. по настоящее время и охватили Мишкинский, Шаранский, Калтасинский районы Башкортостана, Агрызский и Кукморский районы Татарстана, Ачитский район Свердловской области. Общая выборка составляет 339 респондентов в возрасте от 12 до 88 лет, активное участие в опросе приняли и сотрудники библиотек.

Один из вопросов социолингвистической анкеты касался чтения на марийском языке (художественная литература, периодика). Результаты исследования позволили сделать некоторые выводы о состоянии чтения литературы, периодики на марийском языке представителями старых марийских диаспор и выявить трудности с чтением на марийском, обусловленные, помимо распространения современных информационных технологий и снижением общей потребности в чтении среди населения, закрытием школ с преподаванием марийского, уменьшением учащихся марийских классов, закрытием региональных профильных образовательных учреждений по подготовке кадров для национальных школ. В ряде регионов дополнительные сложности с чтением на марийском вызваны различиями между местным марийским идиомом и литературной нормой марийского языка. Общей проблемной зоной в библиотечном обслуживании марийского населения является скудное пополнение фондов художественной литературой на марийском, а также перебои с подпиской на марийские периодические издания. Несмотря на это, сотрудниками библиотек проводится активная работа по сохранению и популяризации марийского языка, литературы, фольклора, традиций, обычаев, обрядов, игр, народной медицины среди марийского населения, однако все чаще языком таких мероприятий, особенно для младших школьников, выступает русский.

Исследование выполнено в рамках проекта РНФ №24-28-00157 «Функционирование марийских идиомов в старых диаспорах».

Ключевые слова: марийский язык, этнический язык, социолингвистическое обследование, библиотечно-информационное обслуживание марийского населения, старая марийская диаспора, Башкортостан, Татарстан, Свердловская область

Для цитирования: Куцаева М. В. Сохранение и популяризация марийского языка и культуры: о работе сельских библиотек в старых диаспорах. Родной язык, 2025, 1: 99–126.

DOI: 10.37892/2313-5816-2025-1-99-126

Читать аннотацию

В статье приведен текст народной сказки «О козе и козлятах» на шугнанском языке, фиксирующий запись речи представительницы старшего поколения региона в контексте семьи при общении с младшим. Вариант сказки записан в Припянджской зоне Припамирья в 2023 г. и ранее не издавался. В ритмизованных вставках, сходных с классическими стихотворными состязаниями (муназира), просматриваются элементы переключения кода (шугнанский — таджикский языки). В эпилоге введена нравственно-этическая установка на важную в памирском социуме добродетель. При этом имплицитно подчеркивается связь поколений и значимость традиционных ценностей.

Текст дан в записи на основе фонологического принципа на базе международной иранистической транскрипции и снабжен поморфемной нотацией и русским переводом. Отмечены фонетические особенности речи и кодовые переключения на таджикский язык.

С учетом близости культурных традиций и фольклора населения региона Западного Памира и Таджикистана в целом, на примере данной сказки выделяются схождения и расхождения в сюжетных приемах, составе персонажей, отмечается специфика употребления ритмизованных текстов.

Текст является ценным вкладом в корпус письменных документов на шугнанском языке, фиксирующим бесписьменный малоресурсный язык, существующий на современном хронологическом срезе в условиях плюрилингвизма.

Ключевые слова: памирские языки, шугнанский язык, таджикский язык, сказочный фольклор, традиционные народные сказки, переключение кода

Для цитирования: Додыхудоева Л. Р. Сказка «О козе и козлятах» на шугнанском языке в пересказе Давлатсултон Шукруллоевой. Родной язык, 2025, 1: 127–157.

DOI: 10.37892/2313-5816-2025-1-127-157

Читать аннотацию

Людиковское наречие — одно из трех наречий карельского языка наряду с ливвиковским и собственно карельским. Карелылюдики традиционно проживают в ряде деревень и поселков юговосточной части Республики Карелия в Олонецком, Пряжинском, Прионежском и Кондопожском районах. Наиболее крупными людиковскими поселениями являются с. Михайловское (Олонецкий р-н), с. Святозеро, пгт. Пряжа, д. Виданы (Пряжинский р-н), с. Спасская Губа, д. Пялозеро, д. Юркостров, д. Тивдия, д. Ерши (Кондопожский р-н), д. Намоево (Прионежский р-н). Людиковское наречие включает в себя севернолюдиковский (кондопожский), среднелюдиковский (мунозерский), южнолюдиковский (святозерский) и михайловский диалекты. Людиковские диалекты представляют собой пример смешанных, переходных, с разнородными языковыми признаками, которые неодинаково представлены в говорах. Внутренние языковые различия между группами обусловлены во многом непосредственным языковым окружением. На юге просматривается определенное преобладание вепсского компонента, на севере — карельского. В настоящей публикации представлены четыре текста на севернолюдиковском (д. Тивдия), среднелюдиковском (д. Тереки), южнолюдиковском (д. Вашаково) и михайловском (д. Гижино) диалектах, которые размещены на платформе Открытого корпуса вепсского и карельского языков (ВепКар).

Публикация подготовлена в рамках выполнения государственного задания КарНЦ РАН (Тема № 124022000089-4 «Прибалтийско-финские языки Северо-Запада России в условиях цифровизации научных знаний»).

Ключевые слова: людиковское наречие карельского языка, диалектные тексты, Открытый корпус вепсского и карельского языков

Для цитирования: Родионова А. П. Тексты на людиковском наречии карельского языка в Открытом корпусе вепсского и карельского языков. Родной язык, 2025, 1: 158–184.

DOI: 10.37892/2313-5816-2025-1-158-184